martes, 22 de noviembre de 2016

Yo, César: Justiniano

Yo, César: Constantino

Yo, César [Documental completo]

Mankiewicz. Julio César

Marco Antonio y Cleopatra

El Coloso de Rodas

Batalla de los Dioses - Hades

viernes, 11 de noviembre de 2016

Furia de Titanes (2010)

Reconstruidas las causas del tsunami de Santorini.

Furia de Titanes (1981)

Furia de Titanes (1981)




Cuando el rey de Argos está a punto de sacrificar a su hija Dánae y a su nieto Perseo, Zeus (padre del niño) decide salvarlos y arrasar la ciudad. Perseo crece feliz hasta que la diosa Thetis para vengarse de Zeus, que ha castigado a su hijo Calibos con una horrible deformidad, lo secuestra y lo abandona a su suerte. Al conocer la noticia, Zeus ordena a los demás dioses que ofrezcan a su hijo regalos que le permitan defenderse: una espada capaz de cortar la piedra, un casco que lo vuelve invisible y un escudo que lo hace invulnerable. Con estas armas se dirige a la ciudad de Joppa, cuya princesa es víctima de una maldición. (FILMAFFINITY)

Stanley Kubrick. Espartaco (1960)

Don Chaffey. Jasón y los argonautas (1963)

Jason y los argonautas, en busca del vellocino de oro. Primera parte. (2000)

Jason y los argonautas, en busca del vellocino de oro. Segunda parte (2000)

miércoles, 1 de junio de 2016

Mary Beard, premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales en 2016

Artículos destacados en la prensa española sobre Mary Beard:

EL PAÍS

Elvira Lindo. "Las palabras hieren".
El caso de Mary Beard es paradigmático. Lo seguí hace un año, cuando varios medios, The New Yorker, The Guardian o la BBC se hicieron eco de una conferencia que esta prestigiosa investigadora del mundo clásico, profesora de Cambridge, colaboradora del TLS e infatigable divulgadora de la vida en la Antigua Roma, impartió en el British Museum. Tenía por título Oh Do Shut Up Dear (Venga, cállate, querida) y en ella la autora hacía un prolijo recorrido a través de la historia de cómo los hombres han tratado de callar la voz de las mujeres.

EL PAÍS SEMANAL. "Los romanos crearon el mundo globalizado"
Es tan famosa en Twitter como reconocida en el mundo académico por sus investigaciones sobre la antigua Roma. Gran erudita capaz de combatir el acoso en las redes sociales, defiende que los desastres de nuestro tiempo no son muy superiores a los del Imperio.

EL MUNDO
"Los romanos nunca habrían entendido el concepto de 'emigrante ilegal"
Mi experiencia es que las personas siguen buscando el conocimiento y, más en concreto, el conocimiento sobre la Antigüedad. No tenemos que admirar a los romanos. De hecho, en muchos sentidos es muy difícil admirar a los romanos, por ejemplo, si eres mujer. Pero entender la Antigüedad nos ayuda a entender mejor nuestro propio mundo"


ABC
Mary Beard: «Estoy rotundamente a favor de que Gran Bretaña siga dentro de la UE»

No estoy segura de que podamos tomar lecciones directas de los romanos, eran tan diferentes…, y hay muchas cosas que yo no admiro de ellos. Sí admiro el modo en que encararon el problema de vivir en una comunidad cosmopolita y su intento de teorizar cuestiones como la ley y la libertad. También admiro su autocrítica. «Hicieron un desierto y lo llamaron paz» [cita al historiador Tácito] es una de las denuncias del imperialismo más poderosas que se han hecho jamás.

EL PERIÓDICO
"Es importante no admirar a los romanos" 
Creo que es importante no admirar a los romanos. Fueron brutales, si no genocidas incluso. Pero aun así podemos seguir considerándolos interesantes 


miércoles, 6 de abril de 2016

Lotófagos digitales

Lotófagos digitales

Lo cuenta Homero en 'La Odisea'. Extraviadas las naves, arriban a una isla donde sus habitantes se alimentaban de una planta singular -el loto, «dulce como la miel»- que hace olvidar los recuerdos. Algunos navegantes lo probaron como agasajo de aquellos lotófagos y ya no quisieron volver a su patria. Instalados en la isla de la desmemoria, no recordaban que tenían en Ítaca familia a la espera y dejaba de tener sentido la 'odisea' de vuelta a casa. Sólo la determinación de Ulises logra llevarles de nuevo a rastras y entre lágrimas a las cóncavas naves. La enseñanza homérica inmediata es clara: olvidar es desentenderse de nuestro linaje y nuestras fuentes aguas arriba. También de algunos deberes. Y supone, además, la abolición de cualquier viaje posible. Pero hay otra lección menos evidente: la amnesia implica a su vez quedar desposeído de casa, de domicilio conocido, y vivir a la intemperie fuera de la 'polis'. Homero sabía muy bien que la diosa de la memoria, Mnemósine, era la madre de las Musas que hacían este mundo humano algo más vivible. Al respecto añade Hesíodo que los reyes y poetas podían hablar con autoridad por su posesión de Mnemósine, esto es, por su «saber recordado». Sin la memoria no habría habla posible salvo la del bárbaro que es «el-que-balbucea» ('barbaroi'). Y cuya algarabía trae la barbarie, como comprobamos ahora en los gritos suicidas del yihadista que preceden al detonar de sus bombas.

domingo, 24 de enero de 2016

El monstruo de Creta. (1960)

¿Fue Heródoto un historiador imparcial? RNE Radio 5

¿Fue Heródoto un historiador imparcial?

Heródoto de Halicarnaso es el primer historiador de todos los tiempos. Este magnífico hombre de letras fue el cronista de las guerras médicas. Pero la Historia, como se encarga de recordarnos su obra, es algo más que una enumeración fría o un catálogo, comprende también las inquietudes intelectuales, espirituales y artísticas de los hombres.

¿Cómo escribía historia Tucídides? Preguntas a la Historia. RNE Radio 5.

¿Cómo escribía historia Tucídides?

Tucídides se distancia de su antecesor Heródoto y se esfuerza en subrayar el carácter de lo no mítico con el que pretende revestir a su Historia de la Guerra del Peloponeso.